DO YOGA

História

Ashtanga Yoga é um sistema de yoga que se tornou um dos mais praticados em todo o mundo durante a segunda metade do século XX e o começo do século XXI. Shri K. Pattabhi Jois, de Mysore na Índia é o mestre de yoga responsável pela formação da primeira geração de professores ocidentais. Essa geração já ensinou milhões de estudantes e já formou uma nova geração de professores de yoga nos seus respectivos países na Europa, América do Norte e Sul, e na Ásia. Agora dezenas de milhões de pessoas no mundo inteiro praticam Ashtanga yoga ou uma das suas variantes, como Vinyasa yoga ou "Power yoga". Ashtanga yoga é reconhecida por muitos profissionais de saúde como uma excelente prática para melhorar a saúde física e mental, para aumentar a concentração e para diminuir o estresse.

Algumas pessoas acreditam que Ashtanga Yoga foi inicialmente registrado pelo sábio Vamana Rishi no Yoga Korunta, um antigo manuscrito "que supostamente incluía listas de diversos agrupamentos de asanas, bem como ensinamentos altamente originais sobre vinyasa, drishti, bandhas, mudras e filosofia " (Jois 2002 xv). O texto do Yoga Korunta "foi passado a Sri T. Krishnamacharya no início do século XX pelo seu guru Rama Mohan Brahmachari, e mais tarde foi transmitida a Shri K. Pattabhi Jois durante seus mais de trinta e cinco anos de estudos de yoga com Shri T. Krishnamacharya, que começam em 1927 "(" Ashtanga Yoga "). Há alguma controvérsia quanto à existência atual do Yoga Kurunta, que nunca foi visto em tempos modernos. Seja qual for a verdadeira história, Shri K. Pattabhi Jois começou a ensinar Ashtanga Yoga em sua escola, Ashtanga Yoga Research Institute em Mysore, na Índia desde 1948. Shri K. Pattabhi Jois baseou seus ensinamentos neste documento, com autorização de Sri T. Krishnamacharya (Jois 2002 xvi), de acordo com a tradição do sagrado da linhagem do Guru Parampara ( Jois 2003 12). Os primeiros alunos ocidentais foram apresentados à Ashtanga Yoga em finais dos anos 60 e início dos anos 70 em Mysore, Índia, por Shri K. Pattabhi Jois e, mais tarde, durante as suas viagens para muitos países. Os benefícios da Ashtanga Yoga agora tem se manifestado em muitos praticantes, alguns dos quais têm praticado continuamente por mais de trinta anos. Alguns dos mais famosos praticantes de Ashtanga Yoga, tais como os músicos e artistas, Madonna e Sting, têm ajudado a contribuir para a atual popularidade da Ashtanga Yoga no mundo inteiro.

Ashtanga Yoga, traduzido literalmente, significa "yoga dos oito membros", tal como descrito pelo sábio Patanjali no Yoga Sutras. Acredita-se que esses sutras são datados de mais de 2200 anos e é o primeiro registro escrito da antiga filosofia de Ashtanga Yoga. Embora creditem à Patanjali a escrita dos sutras, a filosofia da yoga é considerada muito mais antiga, talvez milhares de anos e teria passado de professor para aluno numa tradição oral.

De acordo com Patanjali, o caminho da purificação interna para revelar o Eu Interior (Deus) é composto pelas oito práticas espirituais seguintes:

Yama - códigos morais

Primeiro membro do Ashtanga Yoga

Cinco yamas de Patanjali

Nos Yoga Sutras de Patanjali, o yamas são a primeira parte dos oito membros da Ashtanga Yoga (muitas vezes referida como Raja Yoga).
Eles são encontrados no capítulo dois chamado Sadana Pada (II-30 do Yoga Sutras) como:

1. Ahimsa: Não violência. Abstinência de agressão e o que não causa dor a qualquer criatura viva, em pensamento, palavra ou ação, em nenhum momento.
2. Satya: veracidade; manter palavra e pensamento em conformidade com os fatos.
3. Asteya: não roubar, não invejar, nem acumular, assim como não obstruir desejos de outras pessoas.
4. Brahmacharya: conduta divina; celibato quando solteiro, fiel quando casado; não ver o outro como objeto sexual.
5. Aparigraha: ausência de apego, não-dotação de coisas que não as próprias.

Niyama - auto-purificação e estudo

Segundo membro do Ashtanga Yoga

Nos Yoga Sutras de Patanjali, os Niyamas são a segunda parte dos oito membros do Ashtanga Yoga.
Eles são encontrados no Sadana Pada verso 32, como:

1. Shaucha: limpeza - fisicamente e espiritualmente; esta palavra significa pureza.
2. Santosha: contentamento; satisfação com a vida.
3. Tapas: austeridade, perseverança na sua prática.
4. Svadhyaya: auto-estudo e o estudo das escrituras espirituais.
5. Ishvarapranidhana: auto-rendição - render a Deus os frutos de suas ações (em Yoga, a idéia de Deus é associada a Deus como Mestre).

Asana - postura comfortável, estável, com consciência

Terceiro Membro do Ashtanga Yoga

Pranayama - controle da respiração

Quarto Membro do Ashtanga Yoga

Pratyahara - controle dos sentidos

Quinto Membro do Ashtanga Yoga

Dharana - concentração da mente

Sexto Membro do Ashtanga Yoga

Dhyana - meditação - a meditação é alcançada quando os sentidos e a concentração da mente são controlados por tempo mais longo.

Sétimo Membro do Ashtanga Yoga

Samadhi - contemplação, integração de mente e espírito, resultado de longo período de prática . (Scott 14-17)

Oitavo Membro do Ashtanga Yoga

Os quatro primeiros membros do Ashtanga Yoga (yama, niyama, asana, pranayama) são considerados como práticas de limpeza externa. De acordo com Shri K. Pattabhi Jois, defeitos nas práticas externas são corrigíveis. No entanto, os defeitos nas práticas internas (pratyahara, dharana, dhyana) -não são corrigíveis e podem ser perigosos para a mente, a menos que o método correto Ashtanga Yoga seja seguido. Essa é a razão de se aprender Yoga com um mestre. (Stern e Summerbell 35).

Tem sido salientado por milhares de anos que a yoga deve ser sempre praticada com um professor experiente, a fim de que o novo praticante aprenda corretamente. É necessário que os perigos de práticas incorretas e os maus hábitos sejam eliminados. Pattabhi Jois afirma que o metodo que ele utiliza é "Ashtanga Yoga de Patanjali" (Flynn).

A definição de yoga a partir do Yoga Sutras é: "o controle da mente" [yogah citta vrtti nirodhah] (Jois 2003 10). Os dois primeiros passos em direção a controlar a mente são: a perfeição de yama e a perfeição de niyama (as éticas). (Jois 2003 10). No entanto, "não é possível praticar os membros e sub-membros - yama e niyama - quando o corpo e órgãos sensoriais são fracos e cheios de obstáculos" (Jois 2002 17). Primeiramente, a pessoa deve praticar asanas para tornar o corpo forte e saudável (Jois 2003 10). Com o corpo e órgãos sensoriais, assim, estabilizados, a mente pode ficar estável e controlada (Jois 2002 16). Com esse controle, a capacidade de apreender e realizar essas ações éticas de yamas e niyamas é alcançada (Flynn).

Ashtanga Yoga - como praticar

Para executar corretamente os asanas em Ashtanga Yoga, é preciso incorporar o uso de vinyasa e tristhana. "Vinyasa significa sistema de respiração e movimento. Para cada movimento, há uma respiração. Por exemplo, no Surya Namskar há nove vinyasas. O primeiro vinyasa é inalar, levantando simultaneamente os braços sobre sua cabeça, e colocando as mãos juntas. O segundo vinyasa é exalar enquanto dobra para frente, colocando suas mãos ao lado de seus pés, etc. Desta forma todos os asanas são associados à um certo número de vinyasas " ("Ashtanga Yoga").

"O propósito do vinyasa é para limpeza interna" ( "Ashtanga Yoga"). Sincronizar respiração e circulação nos asanas aquece o sangue, limpando e afinando-o para que possa circular mais livremente. A circulação sanguínea melhorada alivia dores articulares e elimina toxinas e doenças dos órgãos internos. O suor gerado a partido do calor do vinyasa carrega as impurezas para fora do corpo. Através da utilização de vinyasa, o corpo se torna mais leve, saudável e forte. ( "Ashtanga Yoga").

Tristhana

Tristhana refere-se à união de "três pontos de atenção ou de ação: postura (uddiyana e mula bandhas), respiração (ujjayi) e foco de visão (drishti). Esses três conceitos são muito importantes para a prática da yoga, e cobrem três níveis de purificação: o corpo, a mente e o sistema nervoso. Postura, respiração e foco de visão são sempre realizados em conjunto"(" Ashtanga Yoga ").

Postura: "O método de purificação e fortalecimento do corpo é denominada asana" (Jois 2002 22). No Ashtanga Yoga, os asanas são agrupados em seis séries. "A Série Primária [Yoga Chikitsa] desentoxica e alinha o corpo. A Série Intermediária [Nadi Shodhana] purifica o sistema nervoso, abrindo e purificando os canais de energia. As Séries Avançadas A, B, C, e D [Sthira Bhaga] integram a força e graça da prática, exigindo maiores níveis de flexibilidade, resistência e consequentemente, humildade. Cada nível deve ser totalmente desenvolvido antes de prosseguir para o próximo, e a ordem seqüencial dos asanas deve ser seguida exatamente. Cada postura é uma preparação para a próxima, desenvolvendo a força e o equilíbrio necessários para avançar ainda mais "(Pace). Sem um esforço sério e reverência para com a prática de yama e niyama, no entanto, a prática de asana é de pouca vantagem (Flynn).

Respiração - Ujjayi

Respiração: A respiração técnica realizada com vinyasa é chamada ujjayi [respiração vitoriosa] (Scott 20), que consiste em puraka [inspiração] e rechaka [expiração] ( "Ashtanga Yoga"). "Tanto a inspiração quanto a expiração devem ser estável e no mesmo ritmo, fazendo com que o comprimento de ambas seja o mesmo" ( "Ashtanga Yoga"). Ao longo do tempo, a duração e a intensidade da inalação e exalação deverá aumentar, de tal forma que o aumento prolongado da respiração inicia um maior alongamento do corpo (Scott 21). A respiração mais longa e ritmada também aumenta o fogo interno fortalecendo e purificando o sistema nervoso ( "Ashtanga Yoga").

Bandhas - os bloqueios

Bandhas são componentes essenciais da técnica de respiração chamada ujjayi. Bandha significa "bloqueio" ou "trava" (Scott 21). O objectivo da bandha é o de desbloquear a energia prana e direcioná-la para nadis, os 72000 canais energéticos do corpo sutil (Scott 21). Mula bandha é o bloqueio anal, e uddiyana bandha é o bloqueio do baixo ventre - contração do abdomen ( "Ashtanga Yoga"). Ambos os bandhas "seguram a energia prana, dão leveza, força e saúde para o corpo, e ajudam a construir um forte fogo interno" ( "Ashtanga Yoga"). Mula bandha opera na raiz do corpo, que foca na prana internamente enquanto uddiyana bandha dirige a mesma para cima, para dentro das nadis (Scott 21). Jalandhara bandha é o "bloqueio da garganta" (Jois 2002 23, n.27), que "ocorre espontaneamente de forma sutil, em muitos asanas quando se faz os dristis ("ponto do olhar"), ou posição da cabeça " (Scott 23). "Esse bloqueio impede a energia prana de fugir e pára o acúmulo de pressão na cabeça quando se observa a respiração" (Scott 23). Sem controle dos bandhas ", a respiração não será correta, e os asanas não trarão nenhum beneficios" ( "Ashtanga Yoga").

Dristhis - os pontos fixo da visão

Olhar fixamente para um ponto: Dristhi é um ponto fixo da visão durante a prática do asana ( "Ashtanga Yoga"). "Há nove dristhis: olhar o nariz, entre as sobrancelhas, umbigo, polegar, mãos, pés, olhar para cima, para a lateral direita e para a lateral esquerda. Dristhi purifica e estabiliza o funcionamento da mente" ( "Ashtanga Yoga"). Na prática do asana, quando a mente se concentra exclusivamente em inalação, exalação e drishti, o profundo estado de concentração resultante prepara o caminho para as práticas do sexto e do sétimo membros da Ashtanga Yoga, Dhyana (concentração) e Dharana (meditação). (Scott 23).

O ensino de Pranayama pode começar após o praticante aprender bem os asanas e poder praticá-los com facilidade (Jois 2002 23). "Pranayama é a controle da inspiração [rechaka] e da expiração [puraka]e o espaços entre eles [kumbhaka], com os bandhas ativados, resultando na integração da força vital. "Quando o mula bandha é aperfeiçoado, o controle da mente é automático" ( "Ashtanga Yoga"). "Foi desta forma que Patanjali começou a praticar Yoga. Ao usar mula bandha e pelo controle da mente, ele ganhou gradualmente conhecimento do Yoga" (Jois 2003 11).

O ensino de Pranayama pode começar após o praticante aprender bem os asanas e poder praticá-los com facilidade (Jois 2002 23). "Pranayama é a controle da inspiração [rechaka] e da expiração [puraka]e o espaços entre eles [kumbhaka], com os bandhas ativados, resultando na integração da força vital. "Quando o mula bandha é aperfeiçoado, o controle da mente é automático" ( "Ashtanga Yoga"). "Foi desta forma que Patanjali começou a praticar Yoga. Ao usar mula bandha e pelo controle da mente, ele ganhou gradualmente conhecimento do Yoga" (Jois 2003 11).

As quatro práticas de limpeza interna, Pratyahara, Dharana, Dhyana, e Samadhi - trazem o controle da mente (Stern e Summerbell 35). Quando a purificação está concluída e a mente sob controle, os seis venenos em torno do coração espiritual [kama (desejo), krodha (cólera), moha (ilusão), lobha (ganância), matsarya (preguiça) e mada (inveja)] - "um por um, se vão completamente "(Stern e Summerbell 35), revelando o Eu Interior. Desta forma, com a correta e disciplinada prática da Ashtanga Yoga, se alcança a realização da yoga de oito membros de Patanjali. Shri K. Pattabhi Jois explica "que essa prática deve ser feita sempre sob a direção de um Guru (um Mestre de Yoga), com " a mente subjulgada e os órgãos sensoriais controlados" (Jois 2002 22)

Works Cited

"Ashtanga Yoga." Ashtanga Yoga Research Institute: Method. 2001. 11 June 2003 http://www.ayri.org/method.html.
Flynn, Kimberly. "FAQ." Ashtanga Yoga Shala: Articles. 2001. 11 June 2003 http://www.ashtangayogashala.com/articals-faq.html.
Jois, Sri K. Pattabhi. "An Informal Public Talk on Traditional Yoga." NAMARUPA Spring 2003: 9-12.
Jois, Sri K. Pattabhi. Yoga Mala. New York: North Point Press, 2002.
Pace, Annie. "Ashtanga Yoga in the Tradition of Sri K. Pattabhi Jois." Ashtanga.com: Articles. 1998. 11 June 2003 http://www.ashtanga.com/html/AYarticle.html.
Scott, John. Ashtanga Yoga: The Definitive Step-by-Step Guide to Dynamic Yoga. New York: Three Rivers Press, 2000.
Stern, Eddie, and Deirdre Summerbell. Sri K. Pattabhi Jois: A Tribute. New York: Eddie Stern and Gwyneth Paltrow, 2002.
© 2008 Sanjaya Yogi. Last modified 18 September 2008.